Sucesiones simétricas de una era imaginaria topista: El complejo del modelo laberíntico
Según una narración diferente, en el palacio de Knossos existe un laberinto, donde Minos, el rey más poderoso de la región, esconde al Minotauro. Estas y otras imágenes-narraciones no menos
asombrosas [4] han dado a Creta la fama de ser tierra fértil para la mitomanía. [5][1]
Transmutación del mito
Primera escena: Minos, el reino, y el gran toro blanco
Minos
quiere el control de su reino
La imagen-mundo como sostenedor de la realidad en crisis para la globalización
Uno de los puntos fundamentales mencionados en el artículo: “El advenimiento del esquema global”, tenía relación con la idea de imagen-mundo, profundizada ampliamente por el filósofo alemán Heidegger, en su obra “Caminos de bosque”[1]. Esta idea, que al alemán obedece al concepto Weltbildes, corresponde a uno de los pocos caminos reflexivos surcados con la profundidad y argumentación espacial meritoria, sobre lo que advendría después en la modernidad, sobre todo en lo que respecta al modo de relacionarse con la realidad, al modo en
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Pareciera ser, que por estar circunscritos-liberados al extenso territorio latinoamericano, estaríamos obligados a dejar la problemática cultural sólo como una interrogante incómoda de volver a ver, o que frente a la emergencia de las problemáticas globales, seria simplemente un tema que abriría un nuevo capítulo solo para facilitar alguna labor en la historiografía moderna.
Estar circunscritos a esquemas de pensamientos modernos para entender una diversidad no puramente moderna, siempre
(Leer más)Hans Ulrich Gumbrecht. 2006 Elogio de la Belleza Atlética, Katz editores, Buenos Aires
El Elogio De La Belleza Atlética, es un trabajo que raya entre la sociología del deporte y la sociología cultural, teniendo como metodología de estudio las ejemplificaciones sociohistóricas. Es un gran aporte porque a diferencia de otras producciones, ésta sitúa al hecho deportivo, o al deporte en general, de acuerdo a todo lo que genera y evoca, tratando así de reconstruir el sentido que tienen los deportes en la sociedad, sin caer en las tipificaciones o generalizaciones que hacían pensar en un momento esta actividad como "el
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